第一百二十六章 柳德米拉（1/ 2）
罗特怀着新奇的心情搭乘出租魔导车一路到了教会街才不得不下了车，教会街直通大教堂，是不允许魔导车进入的。
虽说还有三日王都的迁徙之旅就应该要结束了，但是按照原本的预定像出租魔导车这样的服务还是没打算要重启的。
只不过昨日的那场王都全体居民都“参与”了的弑神之举给令许多人产生了一种荣誉感，为了发泄这份激情不少事务官以及小贵族都开始以各种各样的形式来提前为王都的复苏出一份力。
比如罗特之前乘坐的出租魔导车就是由一位小贵族家的男仆所驾驶的，在自己不打算出门的时候让自家的仆人开自家的车去服务王都，在住在王都的“小”贵族里面也算是一种体面的象征了。
教会街，罗特想起来约尔写给自己的信中提到过这里，这里是牧师们居住的地方，在总人数占教会一半的过去派叛逃后这条街实际上也就空了一半，为了不引起王都乃至全国的恐慌，为了掩盖这里人没了的事实，教会实施了许多以旁观者的角度来看蛮滑稽的举措，比如说一些与叛逃的过去派牧师曾经有个人往来的贵族们就不得不每隔一段时间都来拜访已经根本不在这里的人，到了贵族的宴会上不可避免地被人问起时还得绘声绘色地描述会面的情况。
约尔觉得这很好笑，罗特却是觉得有点吓人就是了。
莉洁莉特没跟来。
她坚称自己绝对不是怕了，只不过既然对方是一个在灵魂方面的造诣相当于她在血肉方面的造诣的存在，那么她以现在如此虚弱的姿态去和那个存在的眷族见面就是很不明智的行为，虽然说蚁人女王未必就会对她出手，但是一旦出现万一那就彻底完蛋了，说到底她现在这么虚弱就是因为照顾罗特的感受没有大肆吸血恢复实力，等于他也有责任……
总之理由一大堆开，明明她自己说过不吸血的真正原因是联合王国的人身上都有从真神处得来的神性，而且说了这么多不还是因为怕了，但罗特也没有无聊到在这儿里刺激她，就让她自己找辙去算了。
当罗特在教会街上出现时，立刻就有一位牧师迎了上来，简单打过招呼后立刻就开始在前方带路，竟是一副不打算多交流的架势，回想起约尔身边的那个叫沃斯的牧师，这态度也差的太多了点。
是发生了什么自己不知道的事情么？啊，也有可能是这个人其实不是真正的牧师，按照约尔的说法现在牧师们都忙的要死，还真未必能有空闲来管他。
联合王国的教堂总是会给人一种奇怪的杂糅感，哪怕是只知道这一种教堂的联合王国国民也能明显地感觉出来那种可以说是刻意保留下来的不和谐感。
而在王都的大教堂上，这种感觉就更加严重了。
接近这座宏伟建筑的正面，首先映入眼帘的自然是分别雕刻着大天使长莫斯洛克，光之神，地狱之主以及至圣先师的座青白理石巨柱，其中真神过去面的神性化身地狱之主的形象经过了极大的美化，这是过去派暨英灵教会的建筑风格，按照英灵教会的规矩这四座支柱上本应雕刻着历史上最强大的四位英雄而非这些真神化身。
从这里抬头往上看，支柱上方的是令罗特有些既视感的光之神风格的彩绘玻璃与浮雕，光之神是曾经的真神现在面的神性化身，教会的现在派暨神之手的牧师们原本都是光之神的信徒，这支在过去被其他光之神信徒视为离经叛道的怪人的肉搏主义圣光使其实才是最接近神明真实的信徒，在当时或许没有人能想象得到吧。
就像英灵教会作为“妥协”把英灵的雕像换成了真神化身一样，神之手也做出了类似的妥协，那些彩绘玻璃和浮雕虽然都是按照光之神教会的艺术风格绘制与雕刻的，但其内容却是四位真神化身都有，至圣先师的形象在这种风格下如果还只是有些维和，那么原本一直扮演着光之神的死敌的地狱之主在这种风格下就莫名地有些——不严肃。
在大教堂的最上方，竖立着一个蓝色的光球，代表未来派暨全知之眼所信奉的全知之眼，简简单单。
真神的过去面与现在面的化身是谁早有定论，但是未来面的化身却连是否真的存在都无人知晓，神学家们也只能用近乎排除法的方式作出大天使长莫斯洛克与秦汉人的至圣先师应该都继承了相当的未来面神性，然而试图将这二者同一化的理论遭到了秦汉人的强烈抵制。
至圣先师以凡人之身出生，并最终寿终正寝，历史资料上找不到足够的证据，而秦汉故土与大荒漠又都已经被污秽污染，且真神沉睡前对此类问题也不曾赐下任何神谕，这可真是苦了试图研究此事的神学家。
大天使长更是在真神现世之前一直都只是作为光之神手下的一介天使而存在，但真神现世之后却突然开始和光之神平起平坐，甚至在污秽之力面前坚持的比光之神还要久，考虑到祂的陨落与真神决定以沉睡为代价赐予凡人神性几乎是同时发生，很多人也都认为祂才是真神眼中最可以依仗的化身。
而最令神学家忍不住都要吐血的是，理应最清楚真神未来面神性的全知之眼却对于一切猜想都保持着和真神一样的不承认也不否认的态度，明明是一个在真神现世前就已经存在的组织，却连自己之前信奉的到底是什么样的真神化身都不肯说明，最后就只在大教堂建立时在顶部加了一个莫名其妙的蓝色光球，一句解释也不肯给。
说起来，在黑城堡的妄逝之境里出现的范海辛交给莉洁莉特的，从全知之眼那里偷来的御神体也是一个光球，罗特只当自己实力太低才会看不出来，但搞不好还真的就是一个光球而已？
或许是因为罗特在大教堂门口停留了太久，领路的那位牧师小心翼翼地开口道：“罗，罗特先生，请不要让另一位贵客等待太久。”
罗特的回忆被打断了，看向那位牧师，心想这个态度果然是假货吧。
“抱歉，这是我第一次见到这么宏伟的教堂。”
姑且恭维了一下后，罗特走近了大教堂内部。
似乎这个大教堂就是按照下层英灵教会风格，上层神之手或者说光之神风格，然后每个房间的天花板上都挂一个光球的标准来建造的，墙壁上的浮雕刻画着四位真神化身的种种“神迹”，只不过除了光之神的故事浮雕毫无违和感外，另外三个化身的故事浮雕就连罗特这样的见识短浅的人都觉得有些奇怪。
大天使长和光之神之间乱七八糟的辈分关系且不谈。
地狱之主的地狱绘图被美化后还叫地狱绘图么？
至圣先师传道授业解惑的人生旅途被用神化的风格所描绘与刻画，这让罗特灵魂深处传来了一股不适，甚至可以说是愤怒，毫无疑问这是来自于灰衣人的影响。
就连头顶的光球都让罗特觉得不太舒服，毕竟未来派的原名是全知之眼……
“罗特先生，前方……”
这位不知道是不是真货的牧师还没说完，就被另一个人打断了。
“在那磨蹭什么呢！”
一个小女孩（？）带着柳德米拉的声音走了出来。
她无论怎么看都只是一个人类的小女孩而已，最多不超过14岁，头发在头部两侧扎起，成了两个马尾辫。
她上身穿着用罗特认不出来的材质制成的黑色的风格不明的外衣，白色的丝绸衬衫，不知为何戴着领带——领带发源于威肯族的文明，原本是因为威肯族的男性吃饭时总是用袖子擦嘴，女性对洗脏衣服不厌其烦后特意截出来用来擦嘴的布头，后来因为干净的领带能表现出自己吃饭更小心不用经常擦嘴，显得更有素养更懂礼仪，才逐渐成为优雅的男性的一种身份象征，只是为什么女性甚至是女孩要戴领带啊？
下半身穿着材质与上身外衣相同的，短的过分的短裙，甚至都不到膝盖，而且也太紧身了，臀部曲线显露无疑，还穿着某种裤袜，这姑且能算是补救么？
不对！且不说展示腿部曲线的裤袜应该是西洛族男性贵族的时尚爱好，没有让女性穿的道理，这个裤袜也太……透明了，都能透过那薄得过分的袜子看到肉色！
罗特确实感到了惊讶，但是这份惊讶却半途而废了，他的感情往往如此，如果一份感情不能持续很长时间，那么他就只能抓着那份感情的残渣去理解并去行动，不过在他看来这倒也不是什么坏事。
他表现得甚至比那个带路的牧师还要平静，看那牧师多不好意思啊，一副想看又不敢看的样子。
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