第三百八十六章 风运始动(1/ 2)
在滔滔的历史长河里,日国也算得上是一朵颇为悠久的浪花了。
虽然日国本土所秉持的什么万世一系不足考信,但在公元一二世纪左右,日国便有了关于国家政权的记载了。
拥有悠久的历史,必然会有独特的信仰,例如华夏,本土信仰以儒道两教为主,辅以后来传入的佛教,共同谱写了华夏信仰体系的根基!
日国的历史同样称得上悠久,因此它的信仰体系也自成一家。
以神道为主,汉唐时期由华夏传入日国的佛教为辅,两者结合,开出了自己独特的花。
神道以自然崇拜﹑祖先崇拜与天皇崇拜为根本,属于泛灵多神信仰,视自然界各种动植物为神祇,也是天皇万世一系的统治权威的理论来源。
在最初的时候,日国的神道信仰并没有形成体系,只是像原始部落那般的自然崇拜而已。
再后来,华夏的文化传入日国,一同传入的还有宗教思想。
日国本土的自然崇拜借鉴了佛道等宗教的成熟体系,这才完善了独属于本土的神道教信仰。
当然,在最初的时候,神道教只能在佛教的余威下瑟瑟发抖,完全没有什么还手的余地。
在那个时代,佛教才是日国普罗大众的第一信仰选择,也正是那个时期,日国的佛教到达了最为兴盛的顶峰。
直到后来,天皇为了维护自己的统治,多次出手打压佛教,但佛教一直屹立不倒,将神道教牢牢压在身下。
当然,花无常盛,日国佛教也不例外,坚固的城墙往往是从内部开始瓦解的,日国佛教同样如此。
就跟佛教落户华夏便被汉化一般,传入日国的佛教,也渐渐与日国本土的风俗融为了一体。
在华夏,佛教汉传分成了八个宗派,或多或少都有汉化,其中汉化最为彻底的,是大名鼎鼎的禅宗。
而在日国,佛教宗派更是一分为十二,其中的净土真宗,便是日国佛教界的一朵奇葩。
净土真宗来源于华夏的净土宗,其实净土宗已经够奇葩了,可是净土真宗还要更奇葩的多!
净土宗的最主要的修行方式是称佛法名,也就是念佛号。
他们相信临命终时,只要自己称颂佛号,一心不乱,便能引得诸佛接引,往生极乐。
当然,净土宗虽然奇葩,但好歹还有点根据,临命终时还能念诵佛号一心不乱的人,起码也是看破生死,信仰坚定的人,这样的人能够往生西方,好歹还能够理解,
但是净土真宗就完全不同了,净土真宗的主张,便是只要你说信就可以...
净土宗再怎么奇葩,起码也要守个清规戒律,但净土真宗就完全不需要了,什么杀盗淫妄酒,五戒十善三皈依,统统拉倒!
只要你说信就行!
持戒不一定能成佛,但不持戒一定很快乐!
在净土真宗奇葩的理念下,日国的佛教界很快便全体沦陷了,娶妻生子,吃肉喝酒,修行变打卡,念经变唱K。
没过多久,日国的佛教便失去了自己的修行,在术法界沦为末流!
现如今,日国的术法界可谓是神道教一家独大,佛教也不得不托庇于神道教的门下,不可谓不是风水轮流转!
看着大阪天王寺里一个个身上没有丝毫术法修炼痕迹的僧众们,王学斌的嘴渐渐的咧到了耳朵边。
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